盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。
先王采焉，以观土风。
见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。
故能居然而辨八方。
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。
假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。
考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。
于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。
且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。
而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。
积习生常，有自来矣。
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。
风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。
何则？
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实。
匪本匪实，览者奚信？
且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。
聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
魏都赋
魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也。
虽则生常，固非自得之谓也。
昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。
聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也。
夫泰极剖判，造化权舆。
体兼昼夜，理包清浊。
流而为江海，结而为山岳。
列宿分其野，荒裔带其隅。
岩冈潭渊，限蛮隔夷，峻危之窍也。
蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也。
正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也。
长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。
而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。
思禀正朔，乐率贡职。
而徒务於诡随匪人，宴安於绝域。
荣其文身，骄其险棘。
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煌煌魏晋,左思 三都赋（1/28）,兰陵花染颜
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