做城墙和云梯，和墨子比划，结果输了，于是放弃了攻打宋国的计划。

墨家在战国时期很受欢迎。因为多数国家不希望战争。墨家在秦国一统天下后开始没落。因为他们爱管闲事，到处帮人家守城，让秦国恨之入骨。再说他们尚贤，主张让贤能的人做君做官，这和当时“神授君权”和官位世袭的传统不相符合。到了汉武帝时期，儒生上台，墨家彻底没了容身之地。

纵横家的创始人是战国时期的隐士高人鬼谷子。他的得意门生苏秦、张仪是纵横派的代表人物。

“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”苏秦和张仪等人游说诸侯要么联合起来对抗强国，要么投靠强国欺负弱国。总之，实力不济就不要指望能够独立存身于江湖。

苏秦说服韩魏赵燕等六国联合起来对付秦国，一度让秦国不敢出秦关。但张仪帮秦国拆散了诸侯联盟，让秦国各个击破统一了中国。

纵横家在中国统一之后失去了用武之地，跟着“战国七雄”一起消失。但合纵连横的外交理念还是保留了下来。

阴阳家是指研究阴阳五行的那些人。创始人是齐国的邹衍。

他们类似于现在的算命先生，通过天象变化和阴阳五行的演算，预测朝政的兴衰，判断人或事的吉凶。

在他们眼里，万事万物都有阴阳五行的属性。比如上为阳，下为阴。德为阳，刑为阴。旱为阳盛，涝为阴盛。夏为土，秋为金。东方属木，南方属火。司徒属金，司寇属水。然后他们根据阴阳调和、相生相克的理论进行演算，最终得出结论，这件事该不该做或者有什么注意事项。

古时候做什么事都想问问老天爷，所以阴阳家在当时很吃香。但是在魏晋以后，人们越来越不相信天象、天命、天人合一。阴阳家也开始逐渐没落。

据说现在还在用黄历是当年阴阳家的研究成果。黄历上每天适合做什么不适合做什么写得非常细。但照做的人几乎没有，每天该干什么干什么。有人会翻翻黄历挑个好日子，也不过图个吉利而已，并非真的相信它能决定吉凶祸福。

名家实际上是不容易归类的一些人，不知道该叫他们辩论家好还是哲学家好。他们喜欢把事情高度抽象后讨论。他们擅长辩论。谁也辩论不过他们。比如著名的“白马非马”问题，名家“以白马非马辩赢稷下学者”。

但这样的辩论有什么意义？以现在的观点看，所谓名家就是一群杠子头。

名家以能言善辩而闻名。但他们的辩论成果没什么实际指导意义。很快名家就没落了。

农家是推崇农业的人。他们认为理想的社会就像神农时代一样，君王百姓一起下地干活，一起讨论国家大事，晚上收工回家自己动手做饭吃。但是他们的理想曲高和寡。

不过，农家都是种田高手。他们总结的田耕技艺还是很受人们欢迎。

家不同于现在写的人。他们类似于记者，记录街言巷语。但他们的作品没有媒体可供发表，只能作为野史流传。

杂家跟家有相似的地方，也负责记录。但他们记录的是别人的政治观点。杂家最著名的作品是《吕氏春秋》。

兵家是研究兵法的人，探讨战略战术和军事哲学方面问题。著名的兵家有孙武、孙膑、吴起等。

其他还有医家、史家、方技家、玄学等。

春秋战国学术流派众多，无论是“九流”还是“诸子百家”都不是实指，只是形容数量很多而已。有些流派在当时影响很大。有些流派完全可以被忽略不计。

“三教九流”是春秋战国时期思想界“百花齐放百家争鸣”的一个缩影。

秦朝焚书坑儒、汉朝独尊儒术之后百花齐放百家争鸣的盛况不再。思想大一统使得百家渐尽百花残。之后
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