狱复查死囚，竟无一人喊冤，对的判决心服口服。唐太宗允许死囚回家过年安顿家小，一年以后回来受刑。全国一共400死囚一年后，一个不少全回监狱报到。唐太宗认为他们人性尚存，将他们全部释放。

“四百死囚来归狱”的故事现在听起来就像神话。可以想象的出唐朝的公正造就出的那种威信、的仁爱激发出的人性光辉。

唐太宗以“仁政”治国安民。

唐太宗因为是武将出身没有治理国家的经验。他上台后虚心向群臣请教。他发扬民主让群臣围绕“王道”和“霸道”展开辩论。

“王道”派主张“德治”，教化百姓向善。“霸道”派主张“法治”，乱世用重典。前者认为，天下能不能治理好，关键在于领导干部而不是百姓，应该在政策面找原因，不要往老百姓身上推责任。后者认为，天下难治是因为人心不古，百姓变得越来越奸猾难管，必须用重刑才能威慑住。

唐太宗倾向于前者。他说老百姓做贼为盗是因为苛捐杂税、。他们吃不饱穿不暖才置法律于不顾。如果我们轻徭薄赋、吏治清明，百姓安居乐业，还有谁愿意去做盗贼呢？

唐太宗选择了魏征等人所提出的“仁政”主张，确立以“仁政”为一个中心、“教化、帝道”为两个基本点的治国方针。

“仁政”就是对百姓要有爱心和同情心；“教化”就是对百姓要有诚心和耐心，以教育感化为主，惩罚为辅。“帝道”就是向“三皇五帝”学习，和百姓同甘苦、共患难，时刻把群众的利益放在心上，时刻把群众的困难挂在心间。

唐太宗的仁政在几年里就开花结果：社会安定，天下太平，路不拾遗，夜不闭户，百姓和心贴心。国内由乱世转为治世。

唐太宗的年号是“贞观”。唐太宗当政时期被称为“贞观之治”。

与唐朝欣欣向荣相比，突厥一直天灾 不断。东西突厥再次反目，频起内讧。突厥灾年连连，不是旱就是雪，饿死马牛羊无数。颉利不得人心造成属下纷纷反叛。突厥旗下的薛延陀、回纥等部落脱离突厥自立门户，从此跟突厥战争不断。

唐太宗有意趁机出兵讨伐突厥。但长孙无忌劝他稍安勿躁。不管怎么说，突厥去年兵临城下的时候我们跟他们签订了盟约。突厥没有侵入我们的边境而我们侵入突厥边境是我们失信，有损大国声誉。乘人之危也不是王者之道。不如等他们背盟犯边再说。

唐太宗于是暂时摁下讨伐突厥的念头，等待更好的时机。

唐太宗派人出使薛延陀，封薛延陀首领为可汗，希望跟薛延陀联手夹击突厥。薛延陀求之不得，接受封号，率领回纥等部落向唐朝称臣。

幽州以北的契丹、奚等部落也弃暗投明归附唐朝。

颉利可汗大怒，派小可汗突利率军北上，报复北方胡人。但是突厥人的战斗力今非昔比，突利大败而回。颉利气得用鞭子抽打突利，差点杀了他。突利心怀怨恨，率军南下归附了唐朝。

颉利可汗的势力越来越衰弱。

突厥内乱，无暇顾及朔方的梁师都。唐太宗决定趁机把朔方夺回来。

梁师都自从隋末以来一直占据着延安以北黄河“几”字弯地区。他与突厥相互勾结，充当突厥的马前卒，配合突厥人入侵唐朝。延安离长安只有六百里。唐太宗视梁师都为眼中钉肉中刺。

628年，唐太宗出兵讨伐梁师都。

连战连胜杀至朔方。颉利可汗派军救援。但老天爷站在一边，降下风雪，冻死了突厥人的马和羊。战斗力大损的突厥人被轻易击败。梁师都的手下于是砍下梁师都的脑袋举城投降。

河套地区黄河以南部分被唐朝夺回。唐太宗命名为夏州。

颉利可汗被激怒，开始不断犯边。


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