墨子(不读)(1/6)

作品:《帝皇乱

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墨子(公元前468―公元前376),名翟(di),汉族,春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,出生在鲁国(今山东滕州),是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨家学派的创始人,后来其弟子收集其语录,完成《墨子》一书传世。

他提出了“兼爱”

、“非攻”

、“尚贤”

、“尚同”

、“天志”

、“明鬼”

、“非命”

、“非乐”

、“节葬”

、“节用”

、“交相利”

等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。

《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响,广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子・所染》的“墨悲丝染”

的故事。

到了清朝,随着诸子学的兴起,学者对墨子思想的研究又提升到新的高度……主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。

墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”,在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠公输班(俗称鲁班)相比,墨子擅长防守城池,据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。

他自称是“鄙人”

,被人称为“布衣之士”



《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫,墨子很可能是一个有相当文化知识,又比较接近工农小生产者的士。

自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”

,是一个同情“农与工肆之人”

的士人。

墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。

但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。

墨家是一个宣扬仁政的学派。

在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并列“显学”



《韩非子・显学》记载:“世之显学,儒墨也。

儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”

墨子一生的活动主要在两方面:一是广收弟子,积极宣传自己的学说;二是不遗余力的反对兼并战争。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体,最高领袖被称为“巨子”,墨家的成员都称为“墨者”,必须服从“巨子”的指导,听从指挥,可以“赴汤蹈火,死不旋踵”,意思是说至死也不旋转脚跟后退。

为宣传自己的主张,墨子广收门徒,一般的亲信弟子达到数百人之多,形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广,东到齐、鲁,北到郑、卫,南到楚、越。

墨子先祖是宋国贵族目夷(今河南商丘)人,出生在鲁国(今山东滕州),曾到过宋、鲁、卫、楚、齐等国,并打算到越国,但终未成行。

其主要事迹有:阻止鲁阳文君攻郑,说服公输班而止楚攻宋。

楚惠王打算以书社封墨子,越王也打算以吴之地方五百里以封墨子,但墨子都没有接受。

宋昭公时曾做过宋大夫。

但以后地位下降,接近劳动者。

《墨子》一书,大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。

它是研究墨子思想的直接材料,其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇,是后期墨家的著作。

也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。

在《墨子・鲁问》中,墨翟提出了墨家的十大主张。

即”

兼爱”

、”

非攻”

、”

尚贤”

、”

尚同”

、”

尊天”

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