王子傅穿着官服，站在前排，毕恭毕敬地迎接着陆承启，似乎完全忘了先前的不快。

是了，在朝堂之上，这小老头也曾附和御史中丞李然，来排挤一些官员。

好在陆承启大度，没有跟他计较。

再说了，传统儒家讲究礼制，天地君亲师，都是要尊重的。

作为一个传统的儒家学士，王子傅又怎么敢记恨皇帝？

要说儒家有什么好，就是教书育人方面了。

不同于明代已经曲解的理学，儒家的成就，在塑造个人人格上面。

“仁、义、礼、智、信”

此五常，是做人的基本准则。

这不是一个束缚，而是督促你要学会做人。

要是儒家学说变成了束缚，靠着世俗观念来约束人们的行为，那就变味了。

正统的儒家学说，都是从修炼自身开始的，真正的大儒，向来是一日三省。

陆承启点了点头，示意诸多监生不必多礼。

抬眼望去，发现李然、王安石、张载这三个主角都到了，心中倒是没有意外，这便是“信”

的体现。

“仁义礼智信”

只是五常而已，还有“温、良、恭、俭、让”

和“忠、孝、勇、耻、廉”

，所以儒家不缺血性，缺的只是日渐骄横，看不起其他学说的心。

要知道，哪怕孔老夫子，也曾向老子讨教过！

圣人尚且要讨教，你们这些尚不能体悟一二的儒家学子，为何这般自负？

陆承启知道，或许是儒家的地位太超然了，不然的话，不会发展到这个地步的。

其实，最为高兴的，莫过这些国子监的监生了。

这些国子监的监生，就相当于后世的最高学府大学生，见到最高领导人，能不兴奋吗！

陆承启的年轻，不妨碍他们的崇拜。

对于这样一个传奇的帝王。

能“隐忍”

十六年，才一鸣惊人，夺取大权，继而大败契丹。

这样的丰功伟绩，自文宗以来，便没有过啊！

陆承启对这些根正苗红的国子监监生，也是青眼有加。

大顺的国子监不同其他朝代，即便你的父亲是当朝宰相。

也不能不考试就进入。

现在没有宰相了，内阁首辅的儿子，也不能凭着特权进来。

国子监招生，一般来说都是考中了两次举人，却没能殿试的学子，可以向朝廷申请进入。

核实三代无误之后，学子便能进入国子监学习了。

国子监招生很严格，很多屡次不中的举子，也要削尖了脑袋要进来。

因为进了国子监，再考科举的话。

中士的几率，高达百分之二十啊！

别小看这百分之二十的几率，要知道三年一次的科举，能考中进士的人，不过两百多人。

国子监就占了四十人左右，怎么能让这些士子趋之若鹜？

所以这两百余名国子监监生，都是大顺的顶尖学子，前几次不中，也只是运气问题。

碰巧一个审阅官不喜欢你的字，或者你的文风。

你就被刷下来了。

运气好的，哪怕文章不怎么样，一样能混到一个倒数几名的进士当当。

陆承启说道：“既然都到齐了，那便开始吧。

朕也有些等不及了。”

这句话是真心的，大儒张载碰到了正史上的理想派改革家王安石，再加上一个正史上名不见经传的顽固派李然，这三个人的一堂戏，绝对精彩啊！

同时，陆承启也可以通过三个水平相差仿佛的儒家学士。

对自己理解中的儒家进行辩道，从而看出张载、王安石是不是有史书上面说的那么牛。

王子傅听得陆承启这么说，便从容转身，恭请陆承启先入国子监。

国子监的前身，前朝时是京兆府书院，后大顺立朝，便改为国子监。

进入了国子监正门，首先印入眼帘的是圣人像，孔子的石像栩栩如生，一看就知道是出自大家手笔。

即便陆承启不懂得石雕艺术，可一看之下，线条能雕刻得这么柔和，已经不是后世的石雕嫩媲美的了。

国子监正殿上，一个匾额以正楷书写“明堂辟雍”

四个字。

虽是一座建筑，却包含两种建筑名称的含义。 回到古代做皇帝 最新章节第二百九十五章：国子监辩道（二）,网址：http://www.888gp.net/fkay/296.html