那么，为啥现在村里都是待嫁的姑娘不少，好点的婆家那么难找呢？

这还得从前朝说起。

话说前朝赵国，在男女婚嫁上，有着极其重视陪嫁的习俗。

上行下效，民间对于高额陪嫁更是攀比成风。

如此一来，在百姓们眼里，丫头片子本就是赔钱货，嫁个女儿还要付出这么高额的陪嫁，怎么养怎么不划算！

这也导致家家户户都不愿生育女婴，也使得原本就有的溺女习俗更是成为常态。

普通百姓无法拿出足够的陪嫁，也使得民间出现各种超龄未嫁现象。

而能够出嫁的女子数量的减少，同时也让适婚男性娶妻更加困难，他们需要付出更高的聘礼才能从中杀出重围。

然普通百姓付不出高额聘礼不说，哪怕真出得起聘礼也要面临无女可娶的状况，甚至不得不铤而走险直接抢亲，这让百姓们更加不敢生女。

哪怕是富户人家，因厚嫁成风，为了避免家产摊薄也是不愿生女，生了便溺死。

底层百姓，他们不愿育女，除了溺女外，还可以卖出去，留下女婴一条活命。

比之底层百姓，士家富户更看重的却是脸面，也不差卖女那点银钱，他们不留女儿，但也不会卖女儿，因为不知被卖的女儿将来会流去哪里，若是最后沦落到勾栏瓦舍等肮脏之地可如何是好呢，与其辱没了他们的门楣，还不如溺了干净。

普通男子娶妻难，那该如何呢？

因富户人家婢女成群，而贫家很少养活女儿，既然普通可嫁女数量远远不够，就只有从小卖给富户的婢女可供选择了，如此便又给他们另辟了一条蹊径。

但这又提高了适婚男性娶妻的成本，且也导致富户人家婢女的需求大大增加，亦使针对女性的买卖更加猖獗，不管是贫家买卖女儿，还是奸人诓骗良家女都盛行起来。

底层溺女卖女。

上层溺女买奴买婢。

发展到后来，不知为何，洗女文化更是被许多世家大族所吹捧。

何为洗女？

顾名思义，就是洗掉头胎女。如若头胎是女婴，便杀之，如果是男胎，则保留，因为如果排行居长的是女子，那么该女嫁人后便会将自家的好运带走，带到夫家去，只有早早将其扼杀才能保住自家的气运，如此连续几代过后，家族就能永续香火，永远兴旺。

下层是随处可见的弃婴塔，上层是盛行的洗女文化。

如此种种导致男女性别比不断失衡，大量适婚男性的存在也成为了赵王朝末期国家动荡的主因，直接导致乱世起。

乱世起王朝更替，几十年的战争，士兵百姓死伤无数，致使男子人口数量锐减，也让男女性别比趋向平衡。

楚国开国皇帝楚高祖吸取了前朝的教训，新朝建立伊始便彻底废除民间高额陪嫁的陋俗，并且规定禁止民间溺女，执行的极其严格。虽然不能杜绝，但这种风气确实得到了极大的改善。

不仅如此，对于生育女儿的家庭还会减免一定的税收，家中女儿越多，减免的税收比例越高。

如此恩威并施便大大提高了百姓们生育女儿的积极性。

然而，对女子的生存而言，这终归是治标不治本。

不能溺那就养着呗，可怎么养那就不好说了。

反正只要是丫头片子，给口吃的就行了，小时给家中干活，长大了嫁出去换彩礼，换来的彩礼给儿子娶妻用，一举数得。

家家户户都是这个想法，再加上连年的战争导致男子数量不断减少，待嫁的女子便也多了。

多了就不稀罕，也不值钱，尤其是薛家又把孙女儿使劲往糙了养，排前几个又是大龄。养的又不好，婆家便不好找，能收的彩礼也不多，也让
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