就需要找一些同道众人，彼此相互印证，相互交流，防止自己对于功法的理解出现错误。

而等到瓶颈之时，侣的作用便被无限制的放大了，因为在修为到了瓶颈的时候，修者往往会选择入定，这时便需要有一名道侣在旁守护，防止有人打扰。

这个人极其重要，他的修为要比你更加高深，他要清楚入定中的你到了什么样的境界，知道什么时候应该把你叫醒，防止你走火入魔，什么时候又该用什么样的方式帮助你冲破瓶颈。

而所谓的地，所指的便是修炼之地。

刚刚便已经说过，道侣是在修者到了瓶颈时显得极为重要，而修炼之地则恰恰相反，在刚刚踏上修炼之路时，修炼之地无疑是最为重要的，直到稍有成就以后，它的作用才会逐步下降。

其中原因有二。

第一个原因，便是因为在刚开始踏上这条路时，修者往往意气不伏，心不能静，念不能止，极易受外物影响，这时就需要一个好的地方，让自己能够排除杂念，更好的踏上修行之路。

等到修为渐长后，修者的神气慢慢开始相融，心中可以有所定，念有所止，那时天下之大便皆可视作自己的道场，修炼之地就已经显得无足轻重了。

而第二个原因，便是因为天地间的灵气。

修者修行自然离不开灵气，但是如今的这方天地早已不同于神话时代，神话时期天地灵气极其充足，可是我们如今所处的末法时代灵气早已贫瘠，所以略有残留，但是却往往隐藏极深，世俗间难寻踪迹。

正因如此，所以在自古流传的各种传说中，那些修者往往都要找一个人迹罕至的地方，然后将其当做自己的道场，所谓三十六洞天，七十二福地，正是先人们所找到的修炼之地。

一个好的修炼之地自然有着充足的灵气，与灵气贫瘠的外界相比，这样的地方无疑可以让人修为更快的提升，正是因为这个原因，先人才会说在修行初期，找到一个好的修炼之地才是最为重要的。

可是毋庸置疑，无论是侣还是地，在春亭与那名男子的身上，我们都绝对不可能找到半分相同之处。
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