结论只有一个:有人的地方才有树木.

这是宇宙大帝,或称创世主,为人设计的最高最科学的“大餐.”

西方有句俗语:‘世上没有免费的午餐’,佛教说‘万物有灵’就是这个意思.

科学不能证明物质以外的问题,而物质恰恰来自于思维.实证科学证明不了思维的作用,在现代科学眼里,思维仅能证明人是否在撒谎,至于思维变物质,思维就是物质就是能量这一说,现代科学离佛学的思想还相差甚远.

思维确实有异乎寻常的功能,如:中医有经络之说.经络是干什么的?按中医观点,中医传递人的精气神.精气神是物质吗?对不起,精气神不是物理的物质,是宇宙物质(意识).人体解剖找不到经络在哪儿,但中医用经络治病治了几千年了.

所以,关于人的三个,要从人类历史及其在现实中的表现来求证.事实上地球人的历史长则百万年,但有据可查的约为四五千年,集中表现在我们对岸—中国的历史.

为什么这样说?

这是人类唯一没有中断,用本民族文字,由本民族书写并保存的历史.研究人类史,世界史,没有人口和历史大国的中国史作为基准和参照,那样的人类史不科学,不足以代表人类的文明进程.

几千年间,华夏人种(包括地球人)走完了从野人到超人的过程,看似漫长,但从宇宙眼光,不过弹指一挥间,人完成了质的提升.可是伴随人走过这一进化之旅的万物呢,依然故我.草还是草,树还是树,飞禽走兽仍然一如既往,草窝里的凤凰不是鸡.

五千年史实说明,人与万物不同.人与万物不是一路;人与神是一家人,人是神的一支旁门左道,人是神的化身.世上本没有人,只有神,是神的意识创造了如同神那样的人.他们(地球人)只能在特定的星球生存,作威作福,像神一样活着;离开了特定的星球,他们什么都不是.是吗?

按目前人类科技前进的步伐,有两种可能:一是人类冲出地球,去蚕食或营造下一个行星.上古的哲人就讲过:人是“裸虫”,他们掏空地球后伺机跑路,如果可能的话;二地球因不堪人类折腾,提前进入新冰河时期,.人类大部份灭绝.

以宇宙之大,无边无际.三千年以前的佛教说,宇宙是三千大千世界,这是什么概念?佛学说,一个太阳系,像我们地球所处那种太阳系,有一个恒星(太阳)再有金木水火土等行星,构成一个小千世界,三千小千世界才构成一个大千世界,三千大千世界才是宇宙的规模.所以宇宙无边无际哟,宇宙是永恒的.

,但人类前景堪忧.

宇宙当然可以创造人了,如同孙悟空拔根汗毛变出许多小悟空.这些小悟空放到现在可以成医生,律师,教授,农民工,解放军,或印度的一个贱民,或香港的周润发,甚至美国的奥巴马……,只要孙悟空的法身愿意和有需要,想变什么就变什么.

但孙悟空不是如来佛,不是宇宙级的大神.但天神操弄人的本事呒没一点问题.作为神之子—人,敢问前方的路在何方?

本田讲得汗浸浸的,不时用手擦着额头……皮山第一次听到人是什么东东,人是来自神等人类终极之答案,感到很新鲜,特别有剌激感,他忍俊不禁,问:“地球人并不是一锅粥,大家都掏浆糊,也有圣人,如佛陀,孔子,老子,耶稣等,他们的出现作何解?圣人与普通人是什么关系?圣人来自何处?……”

本田说:“我知道你会问这个问题,因为人不是所谓进化而来的动物,意识不是进化出来的,意识就是天,就是创世主,本来就是这样.

人从天而降,人是天外来客,人通天的意识可以胎教,”

本田自信满满,又道:“佛陀耶稣等是地球所属太阳系中的大神,打个比方,如果耶稣(其父上帝)和释加牟尼佛是太阳系的精神始祖,中国的孔子老子则是他们的亲密战友,他们都是同一时代的有血有肉的人.

按佛教说法,他们来到地球是佛的报身,是为度人的,现在叫捞人.

他们的法身就是创世主,是世人将他们人格化的偶像;

他们的真身是意识.

意识是万物之源.”

“拜托,你们不要再谈神人这样莫衷一是的问题了.”三木听了不知所以,终于有机会表态了,道:“我与皮山君想讨论的问题是有关忆江南这首中国诗说明了什么?已所不欲,勿施于人.你们应该懂的吧”

“三木君有浓厚的中国情结,放不下,很纠结,对吗?.”在一旁被喧宾夺主的皮山候到机会抢着提问.皮山心想本田太唠叨了,咱俩都不是他的对手.要将单挑拉到他与三木之间进行,

三木像被点中了穴道,一时间没有话头.从心底他不想直接否认,但碍于颜面他又不想在这位陌生人面前承认自已心中的秘密,所以他没有回答,只是不怀好意地保持沉默.

“你不啃气,我也知道你闷葫芦里卖的什么药.”被凉在一边的本田不甘退出,他叠起的圆肚子满腹经论,见缝插针道:“日本与中国一衣带水,要想过日子,谁也绕不开谁.现在的问题是,日本在与中国的竞争中跑到前面了,日本海军大败李鸿章的北洋水师,中国的维新失败,清朝末代皇帝跑路,中国进入共和时代了.下一步,算不定这一群‘拷瘪橄槛’(沪人以前爱吃的一种零食,色黄,略带咸味)会整出个什么革命党来“轧闹猛”呢?”

三木听本田发出此奇谈怪论,心中不悦,道:“本田君,你的演讲纵横捭阖,但你不能不承认对面的‘拷瘪橄槛’是有生命力的吧,他们被外族狠‘拷’了几次,连统治权都丢了,做了几回亡国奴,但百足之虫死而不僵,又慢慢地活过来了;甚至仗着他们的‘血亲文化’及‘和’文化,差不多将外族同化了,又回到世界舞台中心.这不能不引起有识之士的深思,造物主为何要在地球的中心打造这样一个‘宝贝’呢?”

“这是造物主的考量了,他老人家在下一局好大好大的棋,你我地球人不胜其力喽.”本田也自知有学养搭勿够的时候,不能时时处处大胆往前走.

“还是回到咱唐诗的话题吧,”皮山建议道.

“我听札幌节度史说过,”三木接着说道,“大唐有一位曾去印度取经的高僧要东渡到日本来传播佛教,他在浙江准备了不少的经卷典籍和名贵书画,要在那儿启程.后来这位高僧没有来.他准备的那些东西据说存放在浙江一家有名的寺院.,这家寺院后来不幸遭劫,幸亏寺里的主持事先作了步骤,将高僧准备东度的礼物转移到当地一位士绅家中,免遭劫难.”

“噢,三木君原来想的是这码事啊!难怪什么都提不起你的兴趣哩.”皮山阴阳怪地说.

本田此时觉得应是他上场的时候了,他说:“依我看目前的形势和我们的任务,现阶段chunese再重要,不如我们的english重要.

我既不是华侨,也不是日侨,是正宗的北海道原住民.

皮山君可作证,他是我家的朋友.

敝人之所以三句不离chinese(中国,瓷器),是因为‘瓷器’和‘中国人’在英文里是一个词汇啦.

这很有意思.

为什么瓷器和中国人共用一个词汇呢?

据说古代中国很先进,他们做的瓷器很美,所以将瓷器与中国人共用一个词也说得过去.

但我要说的不是这个意思,我要说为什么一个创造古代灿烂文化和物质丰富的国家,却守不住自已的疆土?

这个国家数度被蒙古人,金人,满人等外族入侵,甚至占领,进而忘国,人民成了忘国奴,官员成了二臣.

拿最近的满清说事,办洋务的李鸿章算是个能人,但天下毕竟是满人的,汉人连二把手也捞不上.

什么原因呢?

卧榻之下岂容睡虎?

一朝不能立两主呵.

中国的上层官僚历来**成风,上梁不正下梁歪,人民一盘散沙.

所以北洋水师被日本海军打败是必然的.

满人要是没有汉人帮助更没有戏了.

但在满人的眼里,汉人毕竟是二臣呀……”

本田的一番宏论真让三木很纠结.

“本田君你说的倒是对,但不是我的本意,”三木说,“我的意思是想说说中国文化在我心里的……”

“噢,明白了,你指的是那批失落的东西?这才是你真正的纠结所在.”皮山和本田心里想着,但他们都没有说出口.

“三木君如何打算?”他俩问的是同一个问题.

“我要到中国去.”

就这样三木决定去中国,大岛开始也有去中国的想法,于是大岛带上他的妹妹美真子一同前往中国闯世界.他们仨一到东京,还没有坐上去中国轮船,大岛不知是算了命卜了卦,今日不宜出门什么的,还是由于晚上做梦梦到了什么,总之不知为什么,大岛突然变卦了.

“三木君,我不去中国了.”大岛在码头边徘徊,并与三木摊牌. 来自地球村的报告 最新章节第 六 十 一 章 札 幌 酒 语,网址：http://www.888gp.net/6ef/91.html