第306章 梦中奏对!(1/2)

作品:《明末之生存危机

慎独也许足够优秀,问题是他们想要上位,仅仅是靠慎独没有意义。你修身养性几十年,也许才被别人发现,那时候都成了耄耋老人,即便你是道德圣人又如何?

你!刘宗周不服气:“火器终无益于成败之数,国家大计还是修法纪肃人心。心是有善无恶的心,则意亦是有善无恶之意,知亦是有善无恶之知,物亦是有善无恶之物。我朝无亡国之征,而政之弊有四:一曰治术坏于刑名,二曰人才消于党论,三曰武功丧于文法,四曰民命促于贿赂,所谓四亡征也。”

跩么?那就陪小老头跩一回又如何,孙铭摇摇头叹息一声:“目下烽火逼畿甸,且国家败坏已极,当如何?”

刘宗周一呆之下回答:“武备必先练兵,练兵必先选将,选将必先择贤督、抚,择贤督、抚必先吏、兵二部得人。宋臣曰:‘文官不爱钱,武官不惜死,则天下太平。’斯言今日针砭也!论者但论才望,不问操守;未有操守不谨,而遇事敢前,军士畏威者。若徒以议论捷给,举动恢张,称曰才望,取爵位则有余,责事功则不足,何益成败哉?”

这个是历史上崇祯帝跟刘宗周的对话,现在孙铭代替崇祯帝问:“济变之日,先才后守。”

一如史料所载的,刘宗周摇摇头义正辞严回答:“前人败坏皆由贪纵使然,故以济变言愈宜先守后才。”

此人无药可救了吧!对这位一生不得志,却在明亡后毅然决然以身殉国,可以说刘宗周有节操却无治国之能:“大将别有才局,非徒操守可望成功。”

老刘从容不迫回答:“他不具论,如范志完操守不谨,大将偏裨无不由贿进,所以三军解体。由此观之,操守为主。”

这一段对答,孙铭希望刺激到刘宗周,这样一个有节操有才华的老夫子,若是改变自己的政治理念,当是大明王朝之幸事。如果不改变,这种道德高人在乱世,非但无益反而有害!

只是不知道老先生能不能改变!孙铭微微一笑:“先生难以自圆其说,只愿你教授弟子之时,莫要如此迂腐不化。当以国事为重当以民意为重,当以国家存亡为己任,当以大明王朝兴盛为目标。否则枉为人师,甚至不如那些只传授八股文的老夫子,害人不浅于国无益于己不利。”

居然被一个黄口小儿教训了,刘宗周浑身汗涔涔的,不知是教室太过温暖,还是被人刺激的。刚刚那番对话,对小老头还是很刺激的,正如铭公子所说,他自己都难以自圆其说的时候,才能发现理念走入歧途了。

按理说像刘宗周这样的大儒,早就跟自己的信仰融为一体,绝对不会被小孙大人一句话就刺激到的。只是不知道为什么,孙铭的那一番话,仿佛晨钟暮鼓一般发人深省,仿佛在梦中曾经跟人奏对,只是那个人不是孙铭而是那个年轻的皇帝。

老刘不懂这么回事,但是这番对话却仿佛是记忆深处很久很久了,今日不过是重复而已,为什么会这样?明明是第一次全面阐述自己的慎独理念,却跟梦中一模一样,梦中的刘宗周从此被皇帝弃如敝屣、永不录用了呀!

见刘宗周无言以对,阮大铖跳出来:“夸夸其谈有什么意义?儒学的忠孝礼仪乃是本朝国本,你大言不惭弄出一个什么西学,就想要开一门学派,我呸!凭你也配……”

“滚出去!”对阮大铖这种三姓家奴,孙铭毫不客气,“奔五的人了,要节操没节操,要才华没才华,我看你就是道德的沦丧!人性的扭曲!似你这般老不死,一旦国家有难必将投敌,在我这里想要充作好人?我视你为猪豕!”

他是真敢骂人啊!朱慈烺和朱媺娖瞪大眼睛,从始至终旁观这一幕,还以为来听课是很无聊的事情,没想到会这么热闹。最少比钟粹宫热闹啊,两个小家伙当成看戏了,小孙大人可没想过被人当成演员。

被年纪比儿
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