外面存在着跟我们不同的另一种人，被一个异族的王者率领着，他身边还有两个绝世美‘女’。我们对视着，那王者挥手，他的手下就向着我放箭。这玻璃无比坚硬，他们的箭‘射’在玻璃上，顿时折断落地。王者没有办法，就求助于身边的美‘女’。那两个美‘女’的四只手‘交’叉握住，走向玻璃，做出了一连串奇怪的手势，这玻璃就碎了。于是，双方人马之间失去阻隔，顿时鏖战在一起，杀声震天，血‘肉’横飞，真是可怕极了……”

朱可夫紧攥着拳头，抵在玻璃壁上，两腮的咀嚼肌抑制不住地颤抖着。

看得出，他被那个梦困扰太久了，是以一提到它，情绪就无比‘激’动。

“手势？什么样的手势？你可以学给我看看吗？”林轩问。

他明白，普通人很容易将藏传佛教的密宗手印叫做“手势”，两者的内容和意义完全不同，其作用也是判若云泥。

手印，是密宗智慧向外表‘露’的一种途径，看似简单，实际却饱含着数千年来密宗高僧们的心血，包罗万象，妙用无穷，就像六字大明咒对于藏传佛教、藏地万民的启迪、引领一样。佛菩萨及本尊的手印象征其特殊的愿力与因缘，因此修行者与其结相同的手印时，会产生特殊的身体、意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量是相对应的，能够达到超出人类想象的结果。

“那手势——”朱可夫沉‘吟’着，放开双拳，慢慢地把左手的拇指和食指圈起来，左手其余手指轻轻握拳，然后再用右手包覆左手。

“就是这样的手势？”林轩问。

朱可夫点头：“是，这是她们最后的一个手势，前面还有许多，但手指变化复杂，看得我眼‘花’缭‘乱’，实在记不了那么多。”

林轩也点点头，举起双手，示意朱可夫看好，接着连续做了九个手势。最后一个，跟朱可夫做的近似，但比朱可夫做得更为自然。

“是这些手势吗？”林轩问。

朱可夫眼中又有了光，连连点头：“没错，就是这些。”

林轩淡然一笑：“这是源自东晋葛洪《抱朴子?内篇?登涉》九字真言。.第一时间更新”

朱可夫生活在1945年，彼时世界各国的文化还是有隔阂的，因为没有那么多翻译家将各国文化‘精’髓传播开来。翻译家们喜欢文人的风‘花’雪月，一旦牵扯到异术、佛道、禅宗之类的既严谨又‘抽’象的内容，就变得索然无味，难以为继。而且，朱可夫又是武将出身，最可能看到的是中国的《孙子兵法》，绝不可能是异术古籍。

九字真言即异术高手们熟知的“奥义九字”，分别为临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行，与之相对应的则九个手印，也叫做“奥义九字切”。当然，说是九个手印，其实不过是虚名，九是最大数字，由这“奥义九字”可以演化出如恒河沙数的无穷手印。

那九个手印分别为不动明王印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印、宝瓶印。

朱可夫演示出的就是对应“行”字的宝瓶印，那种手印在没有密宗力量的普通人手中毫无意义，只是活动手指的把戏而已。就像天下闻名的“少林七十二绝技”那样，没有少林派硬桥硬马、气息吞吐的外功、内功做基础，也只是‘花’拳绣‘腿’，产生不了丝毫威力。

“那两个‘女’子是藏密高手，对密宗手印的领悟已经到了极高境界，当今藏区各大寺庙中，已经找不到一个拥有那种力量的僧人了。”林轩在心底感叹，但他什么都没说，因为对朱可夫说这些是没有意义的。况且，朱可夫以为他们是在德国柏林，与远在亚洲的喜马拉雅山、珠穆朗玛峰没有任何关系。

“那里是哪里？那王者和‘女’子是什么人？在梦里我又
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