2011-10-3122:09:47

片面性。

婚姻制度伴随私有制存在了几千年，特别在中国，它长期受小农生产方式的影响，形成了一整套适应小生产者保护自己私有财产的观念。但这些观念只用来束缚和保护小农利益，即便对当时的统治者，它们也并不完全适用。可见它只是个相对概念，不具备绝对真理地位。而今，社会在变革，小农生产方式式微了，在现代工商业冲击下，它必然会没落破产。可婚姻观念的更新却不这么简单，因为从小农社会成长起来的人，很多观念会固化，仍对不合时宜的那些观念抱残守缺，把新的探索视为离经叛道。当然，他们有他们的道理，他们有权按照他们喜欢的方式生活。但问题在于，他们解决不了当今社会现实对传统婚姻造成的种种冲击和它引发的各种问题，解决不了人们的痛苦。

我是快乐主义者，一个“对酒当歌人生几何”的哲学决定了，我一定不选择痛苦的生活。面对痛苦我不是解决，就是绕开，实在解决不了又躲不开的，也会主动寻找一些方式寻求伤害最低。这种方式必然会引起小农的不安，因为这几乎是对他们自幼形成的信仰的颠覆。这楼里，很有几个小农，被这篇文章弄到半疯地步。其实这只是表明他们的脆弱。

未来的人会是什么样子？在工业时代成长起来，接受过高等教育，有了自我意识和独立思考能力，更渴望独立自由的人们，势必对婚姻质量提出更高要求。这就要求其扩大选择范围，寻找与自己存在共同语言的人。我通篇讲述的故事其实有个核心，那就是——防范关口前移。与其等婚姻出了问题、忍受痛苦再去思考，不如在走进婚姻之前就思考——我是什么，我要什么，他是什么，他要什么，我们是否有共同语言。以这样态度走入婚姻，并始终保持独立和自主，基础要牢固的多。

2011-10-3122:31:24

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春节假期内，我几乎每天给老妈打个电话问情况，但她一直不接。

直到正月初七，她才接了我个电话。

“干吗？”老妈完全没好气。

我答道：“年已经过了，宝宝也快开学了，您到底打不打算过来？您给个话我好安排。”

“你还需要我这个老娘吗？你既然那么待见王佳，让她给带宝宝好了。”

“妈，您别生气。”我继续道，“世上没什么事不可以商量，没必要带情绪说话。王佳不是不可以带宝宝，但你我去年商定好今年宝宝来北京上学，你帮着带。现在我只需您确认是否还按原计划行事，要有变化我另作安排。不要等宝宝开学了弄得还没着落。”

“你这样还不要我生气？”老妈更愤怒了，“你自己想想，大过年的，把我一个人丢在南京，你们俩倒是过得逍遥。传出去，你这就叫大逆不道！”

我早料到她会这么说，答道：“妈，您不能这么说话。若我没邀请你，你可以说我不孝；但是你自己选择不来，就不能把这个罪名推我头上。”

“你把她叫来干什么呢？你又不是不知道我见不得她！你是我的儿子，你跟我恨到骨子里的人走这么近，不是不孝是什么？”

我想了想，答道：“我是你的儿子，但我是个独立的人。我有我的立场和考虑。即使你是我妈，也无权要挟我去憎恨你所憎恨的人。而你如此憎恨一个人，又有什么意义？给你带来了什么好处呢？”


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