2011-08-0922:58:56

2、小农思维的狭隘。

小农对他人总是提出太高要求，却对自己没什么要求，自己的一切恶劣品质与不良境遇，他们都会寻找一个恰当的理由免除自己的责任。这就是我们常说的“常有理”和“穷有理”。与小农意识们打交道，他会给你提出很多要求，五花八门不一而足，却不能提供给你任何东西。如果你做不到，他们会仇恨你，报复你；而他们自己又没什么东西给别人，做不到就做不到。举个例子，中国人离婚后有子女的婚姻，很多都很失败，因为人与人之间太狭隘，甚至容不下对方子女的存在，斤斤计较，生怕吃亏。我苛待你的子女可以，你对不起我的子女可不行。这样下去，怎么可能会成功呢？我们总是羡慕国外人的宽广与阳光，可轮到自己，却变得狭隘与阴暗。这就是小农思维导致的实际问题，它给我们造成了很多痛苦，可我们不知不觉就抱着它不放。如果，一个人连一个未成年的小孩都放不下，那么怎么去想象，他对社会，对他人存在博爱？他看待社会和他人的眼光，一定是怨毒的。

3、小农思维的无底线生存。

小生产者随时处于被社会淘汰的边缘，长期贫困，抵抗风险能力很弱。我们总是不得不在“生存”与“道义”之间做出抉择，往往为了生存舍弃道义。久而久之，形成了低下的道德水准。比如，某人的家人生病，儿子要治病，媳妇不同意，发生争执。这样看，媳妇很没道德。但她这样做的根源是什么？因为她的家庭贫困，她的长辈生病时就连看都不看，直接挂了。久而久之，她认为这样是正常的，把钱耗在一个病人身上却不正常。我跟朋友们聊天，说现在的中国是“一切人反对一切人”的时代，卖三聚氰胺奶的害婴儿，赚了钱吃了地沟油炒的菜，卖地沟油的发了财，衣锦还乡时被挖坑制造交通事故抢钱的害了。我们怎么生存在这么恶劣的环境里？所有这些恶劣的制造者，都是来自“人民”。暴政下，普通人的道德水准确实会堕落，但这不是自己心里没有坚守的借口。2009年郑民生杀害学童的事件，前几年艾绪强杀害无辜行人的事件，以及2001年靳如超制造石家庄国棉三厂爆炸时，还有911，都有人为其辩护说这是“弱者”的反抗。但我始终认为，残害无辜绝对不是任何意义的反抗，只能说是这些人行为无底线。我一直认为，有一个底线是在任何情况下都不能违背的：那就是不残害无辜。

这个形成可以追溯很远，就像有些网友说，秦政后就开始了。或许更早。

要改变它，必须正视它。而正视它，就不能不把小农意识拿出来批判。

而批判，又很难避免居高临下。或许是种方法问题，如何做到快乐的批判，我还不知道。

人性的一个弱点，是喜欢听赞扬而不是批判。

我花了很久，并得到很多好处后，才迫使自己喜欢被批判，但很多人可能还难以做到。

至于灵魂天定论，我难以下结论，对还是不对。我奇怪的是，为何辛德勒在纳粹暴政下没有心安理得地赚钱，而是倾家荡产保护无辜的犹太人。而他周围的党卫军却做不到。

4、小农意识的反复无常与言而无信。

与小农意识的人打交道，你很难感觉到安全。因为他们的一切承诺都可能转眼忘记，并且不足为奇。他们不守承诺的理由很多，你辩论不过他们。这实际上加大了交易成本，造**与人之间的不信任。而实际上，他们也是不可信任的。我在生活中，努力避免与小农意识打交道，井水不犯河水，主要是为了自身安全。我不是耶稣不是佛祖，我没有无限承担损失的义务和**怀，也没有那个能力。但很多时候，小农意识与我们生活在同一个时空里，时不时就会交错，这种情况下就很难避免损失。比如，我最近曾卖掉南方
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