2011-07-1711:27:55

“我决定了。”她说，“我给他最迟到今年年底。要么之前谈妥，要么我去法庭起诉。无论如何，年底前必须结束。按说这不该很困难，因为我不想从他身上攫取什么财产——除了一套房子。但我也不觉得这个要求过分，在美国我节衣缩食养活他五六年，付出的远比这套房子值钱。”

“你要的确实不多。是个男人的话都不该再跟你讨价换价。”

“唉，可他恰恰不是个男人。”女友道，“是男人话，我们之间就不会出现这种结果。还是那句话，我自己足够坚强，可孩子们很无辜。”

“是啊。但事已至此，纠结是没用的。应该想想如何止损。”

“其实我很矛盾：一方面，我问心无愧，觉得该马上离开这个人；可另一方面，还是难以置信，以往相敬如宾的他怎么会变得如此陌生？也怪我没长一双慧眼，当年怎么就看走眼了呢？”

“想开点吧。”我劝道，“这不怪你。要怪，只怪你运气不好。碰到了个没有灵魂的人。人，看上去都长着一个脑袋两条腿，貌似差不多，可实际上很多人是没有灵魂的。而人没有灵魂，也就没有坚守，没有正常的是非观念，没有底线，只会随波逐流。在美国时他对你是感恩的，但并不是因为与你灵魂契合，而是因为客观上他不具备能为所欲为的条件——他的金融家职业是你父亲推荐的，他的哈佛大学是你供出来的，所谓人在屋檐下不得不低头。更何况按他的外貌，根本不可能得到美工女子的青睐。所以他也想不到更多。到了中国大陆，眼界豁然开朗，又脱离了你的视线，和你父亲的阴影。他觉得自由了，可以随心所欲了——就像国内很多煤老板、暴发户一样，穷奢极欲、肆意妄为，甚至都不记得自己是谁了。这就是没有灵魂的人的必然结局。”

2011-07-1711:53:31

“在遇到你之前，”女友说，“我虽意识到灵魂的存在，但没思考过有些人是没有灵魂的。你刚跟我说你的观点时，我还觉得你的精英意识太强——怎么可以随意判断一个人是没有灵魂的乌合之众呢？但现在，我有点信了。”

“其实这个观点不是我的原创，我是从我父亲那里继承下来的。我父亲一辈子都在思考如何坚守人的良知和底线。他19岁时，为了坚守做人底线差点被弄成*********毙掉，21岁遇到‘反右’，又被弄进劳改营待了6年。几十年里，他耳闻目睹过无数政治运动，直到文革的全民癫狂。而文革后，那些癫狂者又说自己上当了受骗了，把责任全推给‘四人帮’。我父亲对我说，‘四人帮’当然是有罪的，因为他们是骗子。但我们该反思的，不是骗子为何这么坏，而是为什么他们能忽悠七八亿人陷入集体无意识状态？如果没有这群没有灵魂的人，‘四人帮’几个小丑能翻起什么浪来？1967年，我父亲有次在北京大街上走，忽然碰到一个十二三岁骑自行车的小孩，停在一位拎着药罐的妇女面前，说了声‘她弄碎了 的瓷像！’这时周围的人就跟里那群僵尸一样，忽然一拥而上对那妇女拳打脚踢。那妇女被打倒在地，哭喊着求饶——‘我没有啊我没有’，但那群僵尸没有谁听她的，直到最后那妇女没了声息，这才一哄而散。我父亲就在旁边看着，虽然同情，却也不敢出手相救——面对这群没有灵魂的僵尸，他若伸手非但于事无补，只会再多一个受害者。但从那以后，他考虑清楚了——并不是人人都具备灵魂这个东西的。面对不同的社会环境，有灵魂的人坚守着人性底线，没有灵魂的人则会随波逐流。文革时期有狂热的红卫兵造反派，改革开放时期又有狂热的传销者老鼠会。虽然表现方式不同，但他们的共同性在于——都没有灵魂。”

2011-07-1712:56:31

她沉默
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