.第七章归如过翼（一）

“陛下，不是不能立法制，还是人治啊，”徐有功说道。

李威有些愕然，这句话怎么这么耳熟呢？

不过对此二人他颇为欣赏，换作一般的人，就算张柬之是一个县丞，并不是京畿要县的县丞，南方一个小县丞，在他面前，与平民百姓并无什么区别』而见到自己不拘束，侃侃而谈，单凭这份气度，就非是乘。

“继续说。”

“比如陛下昔日为太子时，曾为逃兵向太上皇央求过，但是不立法制警告，逃兵现象会很严重。”

“嗯，是一理。”

请求宽大处理逃兵与自己无关，是李弘做的，可在外人面前，却是一个人≡法做警告，处理时宽大，是仁爱。可以兼并实行，但这样一来，就不能以法治人，而只好以人治法了。

“逃户也是这样。大唐律中，对逃户处理很重，可实际上，朝廷很少真正用严法处执过逃户。此为一也—什么陛下恩准党项人为我大唐羽翼？”

“形势需要，还有他们知错能改。”

“是如此，再比如偷盗，若是家中不缺衣少食，那一个百姓愿意偷盗？为什么百姓会缺衣少食，是朝廷还没有做得完善，官员没有做得更好。”

“这也是一理，可是徐君，我问你一句，若是国家没有法制该得如何？”

“那也不行，以人为本，以法为辅，这才是治国之道。”

“但我再问你一句，如何让每一个官员做到公平执法，以人为本，以道德化民？”

“陛下……”

“徐君，勿得多言，”李威转过头，看着张柬之，问道：“你说国家不应当与胡人争地，更不应当置兵置官移民，减少纷争。”

“是，不相信陛下看，青海过了几年后，都会有纷争出现。”对此张柬之一直很反对，认为是无用之功，徒增麻烦，还费了国家大量财政◆仅是为了屯兵之举，还可以的。但再到西域，一点意义也没有了。

“不是青海，中原各地就没有了争执？”

“那是不同的，中原再怎么争执，也是唐朝的百姓。边境蕃夷一旦争执，有可能兵戈立起。”

“此言错矣，就是中原，若是百姓无衣可穿，无粮可食，也会立即揭竿而起。边境蕃夷，治理得好，也会忠心不二。关健还是一个治字。”

“刚才陛下也说过，不能堡每一个官员，都能做到公正道德，况且到边境的官员，多是朝廷犯错的贬官。除了朝争……大多数官员，都因为品行的错失，贬放到边境地区的。官员更是良莠不齐，边境的情况又比中原复杂……治字，是纸上谈兵。”

这一条说得倒很有道理的。

可是情况再复杂，也不能阻止李威的移民计划。比如青海，比如西域，再比如辽东，若百分之八十以上皆是汉民，或者汉化的各部胡人，一个个从游牧生活方式，改成农耕的生活方式，会不会再出现以后历史上一次次的伤痛。

还有一个古怪的因素，不知道是什么原因，漠北在冷兵器时代，几乎出了世界上所有最强大的军种。比如匈奴人，仅是一脉，去了欧洲横扫无敌♀样说，有些强附会，毕竟那时候匈奴又经过了两百年的发展。但现在的鲜卑人与突厥人种，比如阿尔瓦人，能有多少战士，居然让整个欧洲感到头痛≠比如宋朝的西辽，仅是辽国残余的一支军队，却横扫了西亚≠比如元

羁縻，能羁縻到什么时候？

这是妥协的方法。

若不是v真人与元的入侵，以宋朝的商业与技术的发展，会不会给后人带来一次机会？就是明朝很黑暗的，也出现了资本主义的萌芽』后v真人入关，什么都没有了。疆域倒是大，关去闭起来了，翰封锁了』后虎一声炮响，最大的一场悲剧
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