偌大的静室之中，五凤之声缭绕而回旋。

映照在其中的，是《五凤引凰南明咒》，但也与寻常时楚维阳所施展的演灵咒有所不同。

此刻，伴随着楚维阳全数法力的涌动，那若有若无的镜轮悬照在楚维阳的脑后，内外周天贯连的同时，镜轮之中，浩渺的灵光神华如同经幢与帷幕一般层叠的垂落，显照出回环的五色帷幕，仔细看去时，其上灵光兀自兜转交缠，其烙印的痕迹，尽皆是五灵真形。

而与此同时，生息的义理由内周天的五脏脉轮映照于外，灼灼灵光浑似是潺潺溪流，自生息之间，尽皆汇聚在最上端虚悬的凤形之中。

仍旧还是五凤，仍旧还是翠玉焰火，但是这一刻，那萦绕在蒸腾焰光之中的五凤真形，所承载的，是圆融而无漏的五行毒煞之气韵！

以一相而演五相，便也是凝聚成了《道衡图》，在以《五脏食气精诀》统御诸般，最后方见得这等法诀演绎之精妙。

而此刻，遂在那承载着五相之意蕴的翠玉焰火之中，接连有着纷纭的五色灵光从五行黑金之中洞照，最后，伴随着生息的回环兜转，那五色遂又尽皆散去，不，更准确的说，是尽皆交叠在了一处，以纯粹而细腻的质地，显照成了纯粹的玄光。

熊熊烈焰之中，那玄光被激发，进而，当那玄光反而又在焰火的裹挟之中，将整块五行黑金尽数容纳进其中去的时候，乍看去时，那五行黑金表面的纯粹而细腻的玄色，在混合上同色的灵光之后，竟一点点演变成了墨玉的质地。

而瞧见了这样的变化，反而教楚维阳的心境松弛了下来。

这才是真正的熔炼着五行黑金所应该有的变化，其“墨玉化”的演变，本就意味着已经在焰火的煅烧下，朝着被熔炼的状态变化。

毕竟，这一般无上宝材，哪怕是被楚维阳以这样的方式以血祭而补全，但大概真个是举世唯一，再也无法复刻了，其诞生本身便具备着偶然。

也正因为其偶然与唯一性，谁也说不清楚，这诸般宝材在一刹间熔断成一体，又被五位丹胎境界的五行宗道子血祭之后的宝材，到底能否被熔炼。

轻而易举是想都不要想了，但进境迟缓与浑如顽石还是切实的有着区别的。

如今看，这明晰有着超卓于寻常无上宝材底蕴的五行黑金，也只是在自身的法焰之中，以迟缓的进境而被烧熔，却并非是无法施为。

楚维阳也曾经思量过，面对着这样一份五行黑金，也许借助着金红幡旗，稍稍引动那乾坤法炉之中的凤凰天火，能够将之更快的熔炼。

这凤凰天火楚维阳虽然未曾真个引动过，但道与法之间的牵系便已经给予了楚维阳以冥冥之中的感触，他所思量的事情是切实可行的，这样的丝丝缕缕的凤凰天火的引动，甚至不会让沉浸在闭关之中的淳于芷产生任何的影响。

但很快，楚维阳还是否决了这样的想法。

比起更快的熔炼五行黑金本身，炼化的过程之中，还有着更重要的事情，譬如楚维阳以自身法焰之中的五行毒煞之道以对宝材的初步蕴养，譬如便似是丹胎境界道图一样对于宝材之中五行义理的细节更易与调整。

熔炼这宝材本身，并非是这一炼化过程之中的唯一过程与目的。

如此看，这承载五相的翠玉焰火的熔炼，便在这一步显得很有必要作用。

而且，伴随着翠玉焰火的熔炼，很快，那缭绕的翠玉焰火之中，便切实的有着五色蒸腾，仔细看去时，那是灵光之中一道道篆纹显照。

从纯粹的汲取自五行宗法统之中的五行篆纹，再到后来楚维阳在熔炼的过程之中，转化成琅嬛篆纹的那一部分承载着五行义理的篆纹，最后则是从孟怀象的魂魄真灵之中所汲取来的五行地煞篆法。

甚至，这些
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