路川三人辞别张彦頨后取道铅山鹅湖，打算从武夷山过邵武、延平到泉州。

南宋淳熙二年六月，朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等人在鹅湖山下鹅湖寺聚会，史称鹅湖之会。

淳熙十五年，陈亮邀辛弃疾、朱熹在铅山紫溪商讨统一大计，朱熹因故推辞未去，但当时身染重病的辛弃疾却并未失约，两人相会纵谈国事，斩马盟誓，“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”，终为天下奔波了一生。

王守仁和辛弃疾、朱熹是同一类人，他眼下的怅然和悲戚，都是源自君主不明，佞臣当道，民不聊生，家国不幸，即到此处，安能不去祭拜？路川虽无为国靖难之心，但辛弃疾是他最佩服的人之一，胸怀天下的干臣，忠君报国的良将，脍炙人口的诗人，言行如一、一身正气的侠士。

姚婞曾言，侠之大者为国为民，以前他是无法理解的，道家讲修身养性，老死不相往来，人各有所司，江湖中人若能行侠仗义已然不易，以一人之力如何为国？如何为民？

在月笳客栈听了杨穆的一番言论之后，他似乎开始有点明白这句话的意思了。

后来外公去世，他在姚府读书时读到《宋史》中的《辛弃疾传》，读到他归宋抗金、投身耿京、归宋被高宗召见以及封官后，进谏和惠民的事迹，方才如梦初醒，方才逐渐看清姚婞到底是个怎样的人了。

再后来京城剧变，姚婞不幸亡故，这句话他就刻在了骨子里。

说是想去祭拜辛弃疾，但真正凭吊的不还是姚婞？对他来说，辛弃疾和路幽一样，说到底都只不过是个书上的、故事里的模糊的影子，唯有姚婞，是他亲眼所见、活生生的人，生而不死，死而不朽的人。

江彬没有他俩这么多心思，路川和王守仁要去哪儿，他只管跟着就是，去哪里不是去呢？反正年轻，他有的是时间，最不值钱的也是时间。

不过见他们二位面色不善，他也知趣，不多说平日里不着调的话，干脆就在前面带路。

路过贵溪，道路两旁皆是农田，正值插秧的季节，老妪少妇都在田里劳作，男子却不知都到哪儿去了。虽说眼下春暖花开，但赤足站在水中未免还是冷了些，若不是生活过不去，谁又愿意如此呢？

别看路川脾气臭，但人心肠热，最见不得别人受苦，又苦于自身能力有限，心中难受，干脆眼不见心不烦，打马疾驰。

但眼不见心是不是真就不烦了，恐怕只有他自己才知道。

王守仁和江彬见他如此，也不知缘故，便也快马跟了上去。

跑了片刻，前方道边有一书生，看着田间妇女出神，路川本也没有在意，但马刚错身而过，便听他歌道：“南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭；打鼓不停歌不息，似比男儿更膂力。自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎！长安多少闺中人，十指不动金满身。”

言语中带着悲声，正说到了路川的心坎里。

本来都已经走过了，路川又拍马转了回来，在书生身后走了两圈，不过书生陷在自己的沉思中并未察觉。

眨眼的功夫王守仁和江彬也到了，带住马缰，也看着书生。此地空旷，书生的声音不高，但他俩依然听得一清二楚。

这首诗朴实无华，还带着乡音口语，但诗中之事，内涵之情，由不得人不深思啊。

王守仁正要下马找书生攀谈两句，却听路川以诗和道：“农家终岁苦，刈获脂膏香。殷勤守恒业，始有数月粮。嗟彼豪华子，素餐厌斯飨。安坐废手足，穷欲毒其肠。岂知民力艰，炙日带星霜。”

这两首诗异曲同工，各有所长，但要推敲起来，还是路川的诗更有匠气一些。

别看书生听不到马蹄声，诗句却听得真真切切，转身
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