6,黄帝立国(1/3)

作品:《中华世纪谈

黄帝分土建国,制定国家职官制度。令仓颉造字,开文明肇始。黄帝在位百年而崩,其孙颛顼继位。颛顼进行宗教改革并确立历法。

黄帝一统天下。华夏由神农氏时代进入黄帝时代,同时也由母系社会进入父系社会。

神农氏时代是母系社会向父系社会的过渡期。神农氏时代大致就是考古学上的仰韶文化时期(公元前5000年到公元前3000年)。在仰韶文化早期,女性厚葬、母子合葬显示出母系社会特征。女性厚葬说明女性的地位高。子女跟母亲合葬而不见父亲踪影,说明子女不清楚父亲是谁。但到了仰韶文化后期开始出现男女合葬墓、一家老小的合葬墓,说明婚姻家庭关系开始固定下来。炎黄的父亲“少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝”也说明那时已经有了现在意义上的婚姻关系。父母子女关系开始明确。

从母系社会过渡到父系社会并不意味着从女权社会过渡到男权社会。那时候就没有什么权力的概念。都没多少可支配的东西,需要什么权力?族群结构简单,社会分工简单,几乎没有剩余物资也不需要二次分配,权力没有用武之地。在母系社会时代,母亲做为一家之主可能享受崇高的地位,但是不是能在族群中一言九鼎也很难说。上古时代的神话人物几乎都是男的,就女娲做为母亲神是女的。三皇五帝全是男的。母系社会的含义不是女权社会而是以母亲区分血脉。区分血脉的目的是为了优生优育,防止近亲交配。

到了父系社会开始以父母区分血脉,把亲属关系分得更细。而为了分清血脉,需要把性伙伴关系固定下来。这就出现了婚姻。而且父系社会出现财产,也就是有了可二次分配的剩余物资。男人因为力量优势在创造财富过程中承担主力,在分配财富过程中也希望有较大的话语权。男人总是希望把财产分给自己的子女,不愿分给女人跟其他人生的子女。财产的分配也促成婚姻的诞生和权力的诞生。

可以这么说,母系社会是公有制,婚姻意识和权力意识比较淡漠。父系社会是私有制,婚姻意识和权力意识开始逐渐强化。

权力跟暴力是孪生兄弟。权力的本身就是支配和强制的意思。随着人类的发展,部落的人口越来越多,家庭越来越多,社会分工越来越多,可分配的财产也越来越多,这就需要一套规则来维持秩序,并且需要一种强制力来维持规则。

部落与部落之间也存在财产分配问题,比如自然资源的划分、产品交换或交易。这都需要权力。家长、族长、部落首领、军队、部落联盟的盟主、共主、天子都开始陆续出现。

神农氏曾是天下共主。但是“轩辕(黄帝)之时,神农氏世衰,诸侯(各部落)相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征(武力惩戒)”。神农氏到了炎帝时期已经约束不住各部落。各部落为了争夺农田、牧场、猎场、渔场、水源不断产生摩擦,最终爆发战争。黄帝在战争中获胜,成为新的霸主。华夏恢复了秩序。

神农氏时代是母系社会到父系社会的过渡期。黄帝时代是父系社会的正式开端。男人成为社会生产和社会生活的主导力量。

黄帝被后人推为“五帝”之首。其他四帝分别是颛[hun]顼[]、帝喾[k]、尧、舜。

“帝”的本意是花蒂,“帝”字上半部分象花房和花萼,下面画着花蕊。后来引申出“最高的天神、万物的主宰、众神之王、天下之主”的意思。

炎黄部落是中华民族最早的雏形。炎黄子孙,由此而来。

黄帝通过南征北战,统一了黄河两岸。他给各部落划分了势力范围,或者叫行政区域。告诉各位酋长各守其土,不能再为抢地盘而干仗了。他手里掌握着一支直属部队,专门讨伐不听话的部落。

黄帝作为“天子”,他管理的“天下”有多大呢?据说“东至于海,
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