本由与孙丽钗第一次见面。

上一次共处一室还是两年前，当时孙丽钗病重，而本由还不记事。

那之后，本由被带到了少林寺内，孙丽钗反倒留在了别院。

两人就一直没有相处的时间。

然而一见面，却意外的融洽，孙丽钗的思维灵动如春蝶，而本由的心胸安定如夏蝉，共同依附在鹿缘菩萨这颗大树的枝条上。

正缘扣的体验很奥妙，单纯是与外人分享自己的思路、机变，在这种动机通达的状态下人心是尽对理性的，尽不会掺杂过剩的**情绪，一切表述都是条理分明，乃至可以互相心领神会。

一个人的智慧有限，集体的智慧无穷，更不必说是互相倾力合作而默契十足的状态。

若说将正缘扣比作因特网搜索引擎也是不妥的，更像是灵魂附体来得直观。

譬如某人擅长绘画，某时扣定的毛病画一副山水而其本身是个不能再外行的新手，那就直接通过正缘扣的连结，代替毛病的意识，隔空作画。

这一招或许用来作弊是再好不过了。

鹿正康也是感概不已，真要有这功效，学习才叫减负呢，只需发扬自己的专长爱好即可，不会的叫同学帮忙测验……

他在这边暗自出神，正缘扣里的本由和孙丽钗开端交换。

正确的说，不能算作是交换。

他们都不是普通小孩，所以不会是打打闹闹的，相反，他们之间互动的场面如同一场无声的默剧。

考量、思索、试探、抗拒。

在正缘扣的世界里，人的面具被脱往，心与心的交换做不得假。

孙丽钗表现出变态的警惕与排挤，这才是小姑娘的本性，平时的乖巧只不过是她为博取大人好感的假装，在心坎的空虚中，她依旧是那个躺在床榻上感受生命垂危之胆怯的小娃娃。

永远面无表情的本由则还是面无表情的，他的倔强似乎是从娘胎里带出来的。

这样固执的两个人相遇，但他们非是针锋相对。

他们的眼神都很纯良和气，孙丽钗固然不愿意表述太多，可对小秃驴还是很有好感的。

二人这样沉默着，不亲近，不阔别。

蝶不会为蝉叫所吸引，蝉亦是不曾迷恋蝶舞。

可它们都是窗外风景。

许久。

“……我先走了，下次再见。”孙丽钗对本由开释了一点礼节性的善意，随即离开了正缘扣。

本由呼得长出一口吻，固然还是面无表情。

他站在一片亮堂堂的光芒世界里，高低四方都是混同的色彩。

这些都是假象。

正缘扣的世界没有固定的形态，每个人的个性、情绪不同，看到的场面也不同。

所谓不是风动，不是幡动，仁者心动。

精力世界是彻底唯心的，本由知道自己每次来到正缘扣看到的景象也都是不同的。

在这里，背景都是个人理想的投射，真正清楚的是其余来到这里的同道，还有头顶那太阳一般的菩萨报身。

本由回想同孙丽钗的见面。

就这么想着，半晌，他拍了拍自己的脸，还是面无表情。

双手食指拉起嘴角，扯出半张鬼脸，半个假笑，合起来就是一个阴阳怪气的沙雕。

收回手指，在僧袍上擦了擦口水。

本由叹了一口吻，也离开了正缘扣。

眼前
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