孙丽钗在逸姑庵过得很不错。

比丘尼们都是一群心态温和，性格仁善的人，而同龄的小弟子们也大多天真生动。

逸姑庵传承的是回元内功，最高不过六阶，相比少林当然差劲了很多，但是武功境界和功法品阶的关系并没有那么大。

鹿正康以下九阶的内功都能直达先天，可见只要有才情悟性，座驾的好坏并不影响路边的风景。

江湖上以回元内力为基础的门派世家数不胜数，但是最出名，最有威势的不过三家，一者山西元山派，再者辽东空桑派，后者江东血犼教。

其中又以血犼教最为富强，内功最高达到了神一阶，其余两派最高不过秘五阶。

元山派内功融汇佛道两家为一体，于神思心胸上为江湖翘楚。

空桑派内功贯通医道，有脱胎换骨、起逝世回生之妙用。

而血犼教内功以巫术、邪法为内核，诡异可怕、威力无穷。

与这三派相比，难怪天下回元内功都不值一提。

逸姑庵的武学在心法上走的是净土宗的门路，广慷慨便，心诚即可进门，更有妙法，只需念诵佛号便能精进功力。

正因如此，逸姑庵的俗家弟子数目众多，其驻地京畿保州一带，多有信佛之家。

逸姑庵固然香火茂盛，供养不尽，但是比丘尼们的生活还是很清苦，她们自己是不会往沾惹钱财的，负责财政的是俗家居士，一切施舍都会经过居士之手调节。

譬如某位香客要向庵里捐赠一批僧服，就要同外事居士讲明此事，然后居士往通知比丘尼们，她们得知消息后，就能往向那位香客求取僧服了。

各种的金科玉律种类繁多，一切行止皆有据可依，这对于那些逼迫症们来说可能是幸福的生活，不过对生动好动的孩子们来说就很是枯燥乏味了。

孙丽钗天天晚上都会跑到净土往玩，不过她是一个很上进的小孩，会向在净土修行的少林僧人们请教问题。

久而久之，所有僧人都认识了这位小弟子。

她的聪慧灵慧似乎还在与日俱增，唐诗宋词、佛经道书、绘画弹琴，这些都开端浏览，而最为难得的不是她的出口成章，而是她的蕴藉守旧，从来都是循规蹈矩不卖弄才学，所有人都爱好这个孩子。

不过她毕竟算是一个外人，而且是个女子，所以秃驴们其中最看中的弟子并不是孙丽钗，而是曾经被鹿正康推荐到少林寺的那个男孩。

对于徐染血一直吹捧的所谓菩萨分天下十分灵慧，而孙丽钗独占七分的说法，很多和尚是不认同的，他们说菩萨慈哀，智慧无量，从不会给任何人多一分，或是少半点。

那个男孩如今已经四岁，法号本由，被寄予厚看的他，没有表现出什么过人之处，除了他很安静之外，就是一个普通孩子。

他也被赐予了昙花，可以随便进出净土，但他几乎没有往过。

其他的小比丘都非常爱好往净土玩耍，一个心想事成的处所对孩子们来说是具有尽对诱惑力的。

在寺里，他被两位般若堂的师兄照顾，表现地就像一个木偶，最爱好的就是发呆，师兄们天天的任务就是给他讲经，就像当初给佛子讲经那样，本由对此没有半点反响，既没有躁动不安，也没有昏昏欲睡。

他的表现没有人能看懂，就像人们看不到一颗树木，一块砖石在想什么一样。

僧人们固然依旧信任本由的潜力无穷，但相比孙丽钗的表现，确实弱了不止一筹，几位禅师都说这孩子是大智若愚，心如槁木却孕育灵机。


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