第六百五十九章 挑信仰的小教宗(1/2)

作品:《打穿steam游戏库

鹿正康从没想到自己在某一天,能对各种神像说出一句:真是琳琅满目。

他不是没听过混搭宗教笑话,什么少林寺驻武当山圣玛利亚教堂王大喇嘛之类的,不过他亲身体验其实并没有感觉多好笑,只是觉得很诡异。

真的很诡异。

在《盐和避难所》的游戏里,开局就三个信仰选一个,虽然游戏里总共有七个信仰,不过那个引导人就只给玩家三个选项,分别是光之女神、三圣教还有钢铁意志,也代表着多神教,一神教和无神论这三种信仰。

其实,鹿正康并不为眼前所展示的,繁多的信仰数目而感到奇怪,因为信仰这东西,从历史时间轴和文明演进的方向来看,也是分几个阶段,而这些阶段又有多样的神。

《盐和避难所》里的七大信仰,其实也是很有代表性的。

首先,人类早期的信仰自然是泛灵论,在游戏里是岩石之根教,现实里又有萨满教等,信仰自然现象,将神秘赋予它们,获得启示和庇护等等,这都是早期人类文明力量微弱的体现,当时人和其余动物一样,在自然中求存,还没有开始对自然的改造。

接着,随着文明进化,就演变出多神教,而在这个过程里,又有一种全新的信仰诞生了,称为酒神信仰,在游戏里就是黄金教,信仰酒神与幻神,或称为愚者与先知,该教派之人坚称**终会腐朽,而黄金永恒。黄金教同岩石之根的渊源很深,可以说就是岩石之根演变出来的。而这个信仰的原型是色雷斯人信仰的酒神狄奥尼索斯,后来也被纳入希腊神话里。

多神教的出现算是泛灵论发展的一个终点,自然的神职被分配好,神系组建,人与神的关系很紧密,从希腊神话老色胚宙斯身上就能看出来了,这也是人与自然互相深度纠缠的一个结果,也就是文明的注脚。在游戏里,自然是光之女神,以她为首的十二旧神,联合整个自然神系,组成万神殿。

光之女神黛瓦拉算是《盐和避难所》里比较特殊的存在,因为是光之女神嘛,一听就很救赎,很彼岸,很可能就是囚牢之主嫉恨的对象,不过在游戏背景里,黛瓦拉的信仰已经销声匿迹,被象征一神教的三圣教给取代。

一神教的出现应该算得上文明演进的一块丰碑了,这代表人类智慧的上升,也代表实力的提高,原本泛灵论是在林子里打猎,还得求山神保佑,吃了上顿没下顿的,大家脑子里对世界的看法都很空泛。而多神教时期是在地里刨食,农业发展起来了,肚子里饱了就会有闲心思考人生,思考宇宙,包括酒神信仰,酒是粮食做的,有余粮才酿酒呢,也代表了生活开始富足。

随着人肚子越来越饱,闲来没事打打仗,造造奇观,这时候人的精神就相对空乏,于是就对更深层的形而上学,生死观等等哲学话题开始进一步的研究。在理性思潮萌芽前,人类思考世界的方法论就是宗教神学,所以一神教的出现,就代表了文明的一次飞跃,在这里,特指儒家文化圈外的西方世界,以欧罗巴、埃及等为主。

游戏里,取代万神殿的是三圣,即国王、骑士、法官的三位一体,国王运使权力,骑士惩罚外敌,法官治理国家。《万神录》记载:“新神们,也称三圣灵,是王朝与王权的产物。黛瓦拉承认了两位来自阿斯卡利亚的王族,并给予他们神格:王与骑士,是阿斯卡利亚人们神圣的化身。”

在三圣教的说法里,黛瓦拉变成了法官,位格与国王、骑士一致,但实际上这就是他们自己往脸上贴金,他们的传教也是靠暴力的征服而不是温和的归化,国王和骑士也只是凡人而已,他们接受的信仰无法给他们带来什么助益。当三圣以不知何种方式流落在无名之岛上,被囚禁在众神墓地里,神躯腐朽化作怪物,而那些信仰就被牢狱之主所攫取。

三圣就是骗局,是牢狱之主无名神的马甲。
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