八脉之中，颜回一脉，颜回本人因为重病并没有到，出声的是公皙哀。

公皙哀，字季次。闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌，他出身于平民之家，一生潦倒，与颜回的道理“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”完全契合，故而同属一脉。

“儒有大人之儒，有君子之儒，有小人之儒，有犬马之儒！”

公皙哀道：“所谓大人之儒，以天地为居，以山河为几，以众生为亲，我曾听程子在新宫有言，所谓‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’此为大人之儒也！”

“所谓君子之儒，成人之美，不成人之恶，行仁走义，以仁义为己任，以道德为己绳，不妄动，动必有道，不徒语，语必有理，不苟求，求必有义，不虚行，行必有正。此为君子之儒也。”

“小人之儒，所谓小人之儒，子夏先生曾经为人阴郁，报复心重，遭到仲尼训斥，彼时子夏先生便是小人之儒了，行的是儒门的道理，走的是儒门的路子，但是所作所为，既希望自己成为一个真正的君子之儒，却又处处放不下意气，无远见而贪图小名，君子则将以明道，小人则矜其才名，此为小人儒也。”

“没有大才，靠自吹自擂而已，却又自卑。”

公皙哀的话并没有让子夏恼怒，反而让子夏觉得有些怀念，昔年他刚刚拜仲尼为师时，便是这副模样，是仲尼一直在教导他，让他成为了后来的“西河圣人”。

而他与子张最早的冲突，大概就来源于此，当时颛孙师在儒门内有很多朋友，而子夏则性格孤僻不喜群居，双方因为交友的问题偶尔做了一次辩论，虽然互相欣赏对方的才学，但最后依旧不欢而散。

“最后一种，犬马之儒！”

公皙哀看向各位圣贤，忽然冷笑道：“这种儒，我拿不出例子，但是，我可以用墨家的例子来举一下。”

“墨翟何等大才？昔年仲尼哀而避世，墨翟与杨朱争雄，彼时，天下不归杨则归墨，彼时连孟轲都不敢抬首相走，是因二圣之说喧沸于天下，无他容身之地。”

“但即使如墨翟这般大才，最后麾下也教出了胜绰这种无义的败类，这究竟是为什么？”

“如果说，我拿不出犬马之儒，是因为儒不被列国所接受，那么墨，是各国都希望拉拢的，胜绰便是犬马之墨了，但大家都知道，墨翟是反对无义之战的。”

“胜绰三次帮助项子牛发动不义之战，让墨翟勃然大怒，派遣高孙子前去捉拿，并且将他革出墨家门户。”

“这种人，学到了诸子的道理，却不遵守，反而用这种道理来为自己谋取私利，甘愿成为他人门下走狗，毫无底线坚持可言，这种人，便是‘犬马’。”

“犬马之忠，世人赞誉，但为何到了我们这里，就是骂人的话？原因，忠的对象不一样。”

“犬马忠诚于主，我等忠诚于道！”

公皙哀认真道：“我认同子夏先生所说的话，君子当不忘昔席之言，即使我们尊贵了，也不能忘记曾经的理想，而澹台先生所说的，南宫先生所说的，乐土，你们是要用自己的道理，帮助那些贪婪的君王，你们真的觉得，他们会遵守诺言吗？”

“法家忠诚于法，不惜以身试法；墨者忠诚于义，为利天下而死不旋踵。”

“我儒家呢？忠于仁，奉于义，赞于孝，读于春秋，希冀于大德，以周礼当作矩，以周乐作为尺，首先一个，仁字当先。”

“而我要说的，是世间君王，皆不仁，俱如禽兽耳！”

“儒者，一个仁字，而不是什么立邦规矩，立邦法度，先行仁，再言天下！不然就是助纣为虐，与禽兽同舞！”

公皙哀言辞激烈，直指南宫，澹台，做出捧饭碗的动作：“诸位，包含曾
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