：“还差了一些，不过好歹能完全显化出来了。”

“你入了太学，这倒是连考试都省了，没想到太学现在的生源这么少，来年开春，恐怕入学的人连三百都不到吧....”

“找书么？我来帮你吧。”

她翻到一卷案牍，眼神微微一亮，转丢给了程知远。

“啪嗒！”

程知远接住那竹子书写的卷宗，翻开之后所见到的文字，让他发出了惊讶的声音。

“《剑道·形势篇》？这是什么书，从没有听说过。”

颜如玉并没有看他，而是继续在书架上挑挑拣拣：“你当然没有听说过，虽然你之前辩论赢了我，但是如果论到知晓书籍的名称，我可远远胜过你。”

“这里是一个宝库，你要学会运用，古时候有专门教导剑术的官员，叫做司铗，因为剑又称长铗，善于击剑者必擅刺杀......”

正是说着，她又翻出一卷来丢给程知远。

“《周官·剑部》........桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之，以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之.....”

程知远把之前的《剑道形势篇》卷起，再接过这一本讲述剑师渊源以及技巧的卷宗，惊叹于春秋时代击剑文化的鼎盛。

这对于自己很有帮助，这些都是讲解最原始的剑形，剑理，其中不掺杂属于个人感情的“道”，也就没有圣门的“教义”束缚，这也是以前颛孙师说自己不能修行圣门剑法的原因所在，天门剑子的剑术是纯粹无暇的，仙人的剑义与圣人的剑义不能相互融合，但其中的基础之理却是可以相互融汇的。

不说道，只说理，虽然道理道理，没了道，再谈理也是无用功，但那是对于寻常人来说的。

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仙人本身就带着道，故而不需要接受旁人的道，只能参考，不可细习。

所以颛孙师只教了自己一招正剑作为相遇的礼物，而教梁鹊的却是儒门有名的“斩四恶”之剑。

啪——

颜如玉抓到了一卷案牍，当她仔细拂去上面的灰尘时，她的那双清澈无比的眸子，也逐渐的开始睁大了。

那上面写着“《四始·颂·剑部其一》”，用的是晋国古体字。
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