像往常一样步行，而是骑马，也没有散开，而是让卫队分散警戒，搜索前进。

要知道女卫和学院兵组成的卫队在平时都是按照战时的状态进行护卫工作，现在放松了不少，所以气氛也轻松了很多。

高继冲叫身边的一个女卫道：“倪姐，你和他们到前面林场或者保护区管理所看看，弄一些野味，或者蛋类。一会儿给冯太师他们。要给钱。”

那个女卫笑着带着两个战士去了。

“别的王爷都是赏金银布帛田产，你倒好，送礼还要自己掏腰包。”气温有些低，耿先生轻轻咳嗽了一下，笑着说。

高继冲笑着道：“金银在这里不值钱，粮食布帛，那是给吴总理添麻烦，现在非常紧张。田产，大家都是一样的，分不完的可耕地也要作为储备。土地政策历代折腾，井田制，率土之滨莫非王土，君王想怎么赏赐就怎么赏赐。商鞅变法，废了井田，开阡陌封疆，土地私有，允许开荒，允许土地买卖，赋税按照所占土地分担。可是随后土地兼并四起，致使百姓无恒产，民不聊生，反反复复到了大唐初年，实行了均田制。采用田地所产收取税赋，也就是租庸调制，可是仍然没能阻止土地兼并，到了德宗时，不得已采用两税制，也就是综合田亩和所产收税。这个方法虽然增加了税收，可是却也加剧了土地兼并。辽人解决汉民，汉民不反抗，因为辽人打破了原有土地所有格局，老百姓总能分到一点土地耕种。所以国家的稳定关键在于如何阻止土地兼并，让老百姓拥有活命的土地。土地不得买卖，就更加不能随意赏赐，土地是老百姓和子孙后代的，我不能把它当成自己的东西说赏给谁就赏给谁。所以我只能自己掏腰包弄些吃食送礼了。”

耿先生指了指大片的保护区和牧场：“这些土地难道不能耕种？”

“这个说起来比较复杂，简单一点，这是大家公有的土地。不仅是人类，还是万物的。人总不能夺万物的土地给某一个物种，这其实和帝王将田亩赏赐给某个人是一样的性质。天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？老子千年前就说过了，不是这个道理。”

耿先生噗嗤一声笑了：“那你不是说连土地也不种了？吃什么？”

“严格说来，土地不种也没什么。”

高继冲指着战士马匹上的野狼道：“损益之间，其实就是产出。古人以渔猎和采集，一样也可以生活。只是那个时候对于物种的利用太落后了而已。科学的发展其实就是要学会更加完整和彻底利用资源。这与耕种没有什么关系，更加重要的是养育万物。”()
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