着，隐喻暗喻甚至是绕了几个弯子的讥讽。”

刘昊之言让在座反应快，心思通达的人已然明悟。没有金刚钻别揽瓷器活，刘昊能够有恃无恐的站在这，理直气壮的做出回复，可见，他早已备好万全之策，以备现场的突发状况。

“刘昊，我有三问，还请你回答一下。”郭翔在来之前就得到家主授意，因而，没有被刘昊的话绕进去，而是直抒几意，把己方所要表达的意思说了出来。

“请讲。”刘昊笑容不减，一手做示意状，一手后背。

“第一问，你何德何能成为南界主宰？”郭翔声音宏达，内里掺杂灵力，使得主会场之外围观的百姓也能听到他问出的问题。

“好，请容我慢慢道来。”刘昊往前一步，随即字正腔圆，声如洪钟的说道：“何为德？是指人们共同生活及行为的准则和规范，也可理解为恩惠，品行，信念等。

后来，诸多文人学者先贤对德有了新的理解，将它的意思引申为，遵循本性、本心，顺乎自然。

既然是顺应自然，那就要客观的去做事，不违背自然规律，用发展的眼光提升自己。进而，我们会发现，这对我们灵者来说，尤其是到了一定境界的灵者来说，德演化成了道，唯有对德身体力行，由外及内，方能在最后晋升为道。

得道多助失道寡助，上顺天心，下顺民心，地域兴旺，繁荣和谐，是为我创造的南界。这是我用客观事实将德具现化。

那什么是能呢？能者多劳，能者的肩上扛有责任。我们都说灵宗境以上的灵者为大能，何为大能？不仅自身境界高深莫测，对法则和道有了自己的理解，还要为人灵界贡献自己应有的力量。

德与能，换一种说法便是德与才。曾经有不少人在辩论是德重要还是才重要。在我看来，德与才需因人因事因地而议，不能狭隘的来分析它们。德才兼备是最佳，能得到这样的人辅佐，不管是谁都要感谢上苍，善待于他。

诸位，你们有的人从南界以外的地方来，有的人是南界本身之人。南界发展的怎么样，不用我多言，你们能真实的看到听到经历到。

至于我本人，境界已达到灵宗境，当得起诸位称呼我一声灵宗境大能。”

刘昊的话让在座的诸位听得真真切切。对于何德何能这个论点大家已不关心，大家重视的是刘昊头一回在公开场合道出了自己的修为境界。
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